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<head>
<meta content="text/html;charset=ISO-8859-1" http-equiv="Content-Type">
</head>
<body bgcolor="#ffffff" text="#000000">
Bien. Etchenique está equiparando una operación de apendicitis (o
cualquier otra operación), <br>
con un aborto. Y está reconociendo que la principal causa para estar a
favor del aborto<br>
es "el de permitir que una mujer que queda embarazada sin haber
planificado tener un hijo <br>
en ese momento de su vida pueda decidir no tenerlo." (sic) Nada de
considerar si ese "hijo" <br>
tal como lo llama Etchenique, reconociéndole esa categoría), es un ser
humano que tiene<br>
derecho a su propia vida. Nadie niega el derecho de cada mujer a
disponer de su propio<br>
cuerpo, pero es evidente que el cuerpo del hijo no pertenece a su
propio cuerpo, sino<br>
que se trata de un nuevo ser humano, cuyo desarrollo comienza con la
fertilización y termina, según algunos <br>
autores, aproximadamente a los 25 años (es decir, alcanzado el estado
adulto):<br>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><span
style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;" lang="EN-GB">"The
question came up of what is an embryo, when does an embryo exist, when
does it
occur. <br>
I think, as you know, that in development, <b>life is a continuum.</b>...
But I
think one of the useful <br>
definitions that has come out, especially from <st1:country-region
w:st="on"><st1:place w:st="on">Germany</st1:place></st1:country-region>,
has
been the stage at which these two <br>
nuclei [from sperm and egg] come together and
the membranes between the two break down."<br>
[Jonathan Van Blerkom of University of Colorado, expert witness on
human
embryology<br>
before the NIH Human Embryo Research Panel -- Panel Transcript,
February 2, 1994, p. 63]<br>
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><font
face="Times New Roman"><span
style="font-size: 12pt; font-family: "Tms Rmn";">"Although
it is customary to divide human development into prenatal (before
birth) <br>
and
postnatal (after birth) periods, birth is merely a dramatic event
during
development <br>
resulting in a change in environment. Development does not stop
at birth. Important changes, <br>
in addition to growth, occur after birth
(e.g., development of teeth and female breasts). <br>
The brain triples in weight
between birth and 16 years; most developmental changes <br>
are completed by the
age of 25."<br>
(Moore and Persaud, The developing human. Clinically oriented
embriology, Elsevier, p. 2)<br>
</span></font><span
style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;" lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB">"The development of
a human begins with fertilization, a process by which the <i>spermatozoon</i>
<br>
from the male and the <i>oocyte</i> from the female unite to give rise
to a new
organism, the <i>zygote</i>."<br>
[Sadler, T.W. <i>Langman's Medical Embryology</i>. 7th edition. <st1:City
w:st="on"><st1:place w:st="on">Baltimore</st1:place></st1:City>:
Williams &
Wilkins 1995, p.3.<br>
<br>
</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB">"The chromosomes of
the oocyte and sperm are...respectively enclosed within <i>female</i>
and <i>male</i>
<i>pronuclei</i>. <br>
These pronuclei fuse with each other to produce the single,
diploid, 2N nucleus of the fertilized <i>zygote</i>. <br>
This moment of zygote
formation may be taken as the beginning or zero time point of embryonic
development."<br>
[Larsen, William J. <i>Human Embryology</i>. 2nd edition. <st1:State
w:st="on"><st1:place w:st="on">New York</st1:place></st1:State>:
Churchill Livingstone, 1997, p. 17.<br>
<br>
</span>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB">"Although
life is a continuous process, fertilization is a critical landmark
because,
under ordinary <br>
circumstances, a new, genetically distinct human organism is
thereby formed.... The combination <br>
of 23 chromosomes present in each pronucleus
results in 46 chromosomes in the <i>zygote</i>. <br>
Thus the diploid number is
restored and the embryonic genome is formed. The embryo now <br>
exists as a genetic
unity."<br>
[O'Rahilly, Ronan and Müller, Fabiola. <i>Human Embryology &
Teratology</i>.
2nd edition. <st1:State w:st="on"><st1:place w:st="on">New York</st1:place></st1:State>:<br>
Wiley-Liss, 1996, pp. 8, 29. This textbook lists "pre-embryo" among
"discarded and replaced terms"<br>
in modern embryology, describing it as
"ill-defined and inaccurate" (p. 12}]<br>
"Almost
all higher animals start their lives from a single cell, the fertilized
ovum
(zygote)... </span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB"></span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB">The time of fertilization represents the starting point
in the life
history, or ontogeny, of the individual."</span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB">[Carlson, Bruce M. <i>Patten's Foundations of Embryology</i>.
6th edition. <st1:State w:st="on"><st1:place w:st="on">New York</st1:place></st1:State>:
McGraw-Hill,
1996, p. 3]</span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB"></span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB">"Embryo:
An organism in the earliest stage of development; in a man, from the
time of
conception to the </span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB"></span><span
style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;" lang="EN-GB">end
of the second month in the uterus."</span><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB">[Dox, Ida G. et al. <i>The Harper Collins Illustrated
Medical Dictionary</i>. </span><span style="font-family: "Tms Rmn";"
lang="EN-GB">New York: Harper
Perennial, 1993, p. 146]<br>
<br>
</span><font face="Times New Roman, Times, serif"><span
style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">"Embryo:
The early developing fertilized egg that is growing into another
individual of
the species. In man the term </span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">'embryo' is usually
restricted to the period of
development from fertilization until the end of the eighth week of
pregnancy."</span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">[Walters, William
and Singer, Peter (eds.). <i>Test-Tube Babies</i>. <st1:City w:st="on">Melbourne</st1:City>:
<st1:place w:st="on"><st1:PlaceName w:st="on">Oxford</st1:PlaceName> <st1:PlaceType
w:st="on">University</st1:PlaceType></st1:place> Press, 1982,
p. 160]</span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB"></span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">"In
sum, <i>a</i> mature human sperm and a mature human oocyte are
products of
gametogenesis—</span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">each has only 23
chromosomes. They each have only half of the
required number of chromosomes </span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">for a human being.
They cannot singly develop
further into human beings. They produce only </span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">"gamete" proteins
and
enzymes. They do not direct their own growth and development. And they </span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">are not
individuals, i.e., members of the human species. They are only
parts—each one a
part <i>o</i></span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB"><i>f</i> a human
being. On the other hand, a human being is the
immediate product of fertilization. </span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">As such he/she is a
single-cell
embryonic zygote, an organism with 46 chromosomes, the number </span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">required
of a member of the human species. This human being immediately produces
specifically </span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">human proteins and
enzymes, directs his/her own further growth and
development as human, </span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">and is a new,
genetically unique, newly existing,
live human individual."</span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB"></span><br>
<span style="font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">(Dianne N. Irving,
M.A., Ph.D.<o:p></o:p></span>
<i><span style="font-size: 12pt; font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">I</span></i><span
style="font-size: 12pt; font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB">nternational
Journal of Sociology and Social Policy</span><span
style="font-size: 12pt; font-family: "Tms Rmn";" lang="EN-GB"> 1999,
19:3/4:22-36 )</span><br>
<br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"><o:p></o:p></span>Todos
estos párrafos están sacados de libros de texto comunes de embriología,
o atículos publicados en revistas<br>
reconocidas con referato. No hay aquí posturas políticas, ni
religiosas. Establecen fácticamente, que a) la vida comienza<br>
en el momento de la fertilización, b) esa vida es humana, c) NO
pertenece al cuerpo de la mujer, sino que el interior<br>
del cuerpo de la mujer es el "medio ambiente" donde el no nacido se
desarrolla (esto no es un despectivo; simplemente<br>
es el comienzo de la relación madre-hijo), y d) que ese desarrollo es
continuo (termina en la edad adulta), <br>
obedece a la "programación" que le dicta su propio código genético
desde el principio, y es dirigido por proteínas <br>
y enzimas que el propio nuevo ser produce.<br>
Entonces, la decisión de "no concederle el derecho a su propia vida"
a ese ser humano es una decisión arbitraria,<br>
que avasalla los derechos más elementales, pues el derecho a la vida
está por encima de cualquier otro,<br>
</font><font face="Times New Roman, Times, serif">en pos del supuesto
derecho de la mujer, </font><font face="Times New Roman, Times, serif">Así
lo establece, <br>
por ejemplo, </font>la Convención Americana sobre
Derechos Humanos, en el<br>
Pacto de San José (que, casualmente, forma parte de nuestra
Constitución)<br>
dice explícitamente: "<font style="font-size: 9pt;" face="Tahoma">Toda
persona tiene derecho a que
se respete su vida. Este derecho estará protegido por la ley y, <br>
en general, a partir del
momento de la concepción. Nadie puede ser privado de la vida
arbitrariamente." <br>
(</font><font style="font-size: 9pt;"><big>lo acabo
de sacar del documento, artículo 4, "Derecho a la Vida").<br>
</big></font><font style="font-size: 9pt;"><big>La mujer no es un
"envase" y nadie niega sus derechos Pero a mí me
enseñaron que los derechos<br>
de cada uno terminan donde empiezan los de los demás. Y que hay
derechos que están por encima de otros.<br>
Darle derechos al niño no nacido no es eliminar la condición de persona
(o sea, sujeto de derechos)<br>
de la madre; es, justamente, eso: aceptar que el niño no nacido tiene
el
derecho a su propia vida, al <br>
igual que lo tiene la madre.<br>
</big></font><font face="Times New Roman">Entonces, cuál es la
solución? Educación, educación y educación.
Educación sexual ( de la buena), educación<br>
para la vida, y no para la muerte. Contención social. Hay por lo menos
una organización (una ONG)<br>
que ayuda a las embarazadas en problemas Les da asesoramiento
sicológico, contención, educación,<br>
las ayuda económicamente, y todo esto, antes y después que tienen a su
bebé. Por qué no se promueven desde<br>
el estado estas organizaciones? Por qué, por iniciativa del estado, no
surgen organizaciones de éstas<br>
como hongos? Por qué no hay asistentes sociales que brinden una buena
educación sexual a la gente, y la eduquen además, en el respeto<br>
por la vida? Por qué no se facilitan los trámites de adopción, de tal
manera que toda mujer que no quiera/no pueda<br>
tener a su hijo, pueda darlo a una pareja que sí lo quiera? Para
adoptar te piden que seas la madre Teresa de Calcuta;<br>
para abortar, solo tenés que desearlo. Por qué, finalmente, no se
persigue como corresponde a las clínicas clandestinas?<br>
Claro, todo esto es bastante más difícil que "guiñar el ojo" y mirar
para otro lado. Pero es una solución<br>
más "humana" que decretar que ciertos seres humanos no tienen ningún
tipo de derecho, ni siquiera a su propia vida.<br>
Finalmente, para los "olvidadizos" y para los que aún no lo han tenido
como experiencia, incluyo un breve resumen<br>
del desarrollo del ser humano desde el primer instante de vida, hasta
el nacimiento. Y, para que cada uno juzgue <br>
si un aborto es comparable a una operación de apendicitis, mando
también un resumen sobre los procedimientos<br>
habituales de aborto. Para no pecar de truculenta, no incluyo imágenes.<br>
Saludos<br>
Claudia<br>
</font><font face="Times New Roman, Times, serif"><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></font>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;"><br>
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; color: black;"
lang="EN-GB"><o:p></o:p></span></p>
<br>
<br>
Roberto Etchenique escribió:
<blockquote cite="mid:4C72F0E2.5000207@qi.fcen.uba.ar" type="cite">
<pre wrap="">Voy a ocntestar brevemente un par de conceptos:
<a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:jgarcia@dc.uba.ar">jgarcia@dc.uba.ar</a> wrote:
</pre>
<blockquote type="cite">
<pre wrap="">El que me interesa, es este otro debate. Personalmente creo que el
argumento más fuerte a favor del aborto (no el único) es el de reducir las
muertes maternas permitiendo que mujeres de todas las clases sociales
accedan a esta posibilidad y eso no se lograría, creo yo, si no se
acompaña con el acceso gratuito a los recursos necesarios para practicar
un aborto (atención médica, insumos, etc), por lo que me parecería
incompleta la legalización del aborto sin, por ejemplo, la obligatoriedad
de incluírlo en la prestación básica de una obra social. Si no se hiciera
así coincido que sería un anuncio de altísimo impacto socio/cultural pero
que en realidad no cambiaría casi nada la realidad actual.
</pre>
</blockquote>
<pre wrap=""><!---->Aca hay dos conceptos que me parece que hay que discutir:
1) el argumento más fuerte a favor del aborto (no el único) es el de
reducir las muertes maternas.
2) Si no se hiciera así (gratuito en hospitales publicos) coincido que
sería un anuncio de altísimo impacto socio/cultural pero que en realidad
no cambiaría casi nada la realidad actual.
Creo que ambas aseveraciones tienen parte de cierto, y parte que no.
Para mi, el argumento
mas fuerte a favor del aborto es el de permitir que una mujer que queda
embarazada sin haber
planificado tener un hijo en ese momento de su vida pueda decidir no
tenerlo. Esa es la razon por la
cual los abortos se hacen: no tener un hijo. Y las razones para no
querer tenerlo son muchisimas,
entre las que se cuentan no solamente personas de bajisimos recursos
sino tambien jovenes que
estan estudiando y que dejarían de hacerlo de tener un hijo, madres de
varios chicos que no
quieren tener uno nuevo, sino criar a los que ya tienen, etc. Por alguna
razon nadie lo ha dicho aun,
pero una causa importante de abortos en todo el mundo - incluso en
argentina- ocurre cuando a traves de los tests prenatales tales como
puncion amniotica se detectan malformaciones o enfermedades incurables
de origen
genetico. Otra fuente de abortos, aunque de otra indole son
biologicamente identicos, son los embriones
que no se implantan luego de los procedimientos de fertilizacion in
vitro, y que por lo tanto no nacen.
Estas ultimas causas, que no tienen que ver tan directamente con lo
economico, son
las esgrimidas por muchas mujeres de clase media o alta. Las razones de
"no poder mantener
a los hijos" de las mujeres de sectores pobres o excluidos no son las
unicas, lo que pasa es que
son las unicas VISIBLES, porque las primeras se conocen y se toleran
socialmente (¿ o de donde
creen todos que se sacan las direcciones de las clinicas clandestinas
que hacen abortos ? ¿ de la pagina <a class="moz-txt-link-abbreviated"
href="http://www.clinicadeabortos.com.ar">www.clinicadeabortos.com.ar</a> ?).
Si bien hay muchas muertes de mujeres por abortos, hay muchisimos
abortos, de modo que la proporcion
mayoritaria de las mujeres (incluso las mas pobres) no mueren al hacerse
un aborto en un cuartucho.
La tasa de muertes es inferior al 1%, aun en estos casos. De las que
mueren, muchas lo hacen por causas
muy prevenibles (infeccion) en cualquier hospital a posteriori de la
intervencion, pero las mujeres muchas veces no se
presentan porque el aborto es un delito penal, y pueden quedar
detenidas. Esto por supuesto no sucede
con las mujeres de clase media-alta, ya que asi como encontraron un
medico que en una clinica limpia les
haga el aborto, en la eventualidad de tener complicaciones encontraran
otro que se las cure ! Entonces, una
de las razones mas importantes (o tal vez la unica, ya que engloba a las
demas) del aborto legal es permitir
a las mujeres (a TODAS, no solamente a las de clase media-alta como
ahora) elegir si quieren tener un hijo o no.
Respecto a los costos y al punto 2, aun el mero hecho de hacer el aborto
legal, pero no gratuito generaria
una enorme diferencia para los sectores pobres. Esto es asi porque la
clandestinidad lleva asociado un aumento
gigantesco de los precios, ya que el medico que practica un aborto, cada
vez que lo hace, arriesga la matricula
y hasta una temporada en la carcel. Es evidente que solo hara esas
cosas a cambio de mucho mas dinero que el
que pediria para efectuar una apendicitis, a pesar que la operacion de
apendicitis es muchisimo mas dificil.
Al legalizarse, cientos de miles de mujeres a las que no les alcanza hoy
para un aborto, probablemnete puedan costearlo
a pesar de que el Estado no lo haga. De cualquier forma, considero que
el Estado debe costear el aborto como cualquier
intervencion a aquellos que no tengan como hacerlo, de la misma manera
que costea las apendicitis.
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</body>
</html>